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知是空华·即无轮转

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来源：《指月录》原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

洪州法昌倚遇禪師。師事北禪最久，慈明過北禪，師侍立，禪曰：“汾陽師子可煞威獰？”明曰：“不道來者咬殺。”禪曰：“審如此，汾陽門下道絕人荒耶？”明舉拂子曰：“這個因甚到今日。”禪未及對，師從旁曰：“養子不及父，家門一世衰。”禪呵曰：“汝具甚眼目，乃敢爾！”師曰：“若是咬人師子，終不與麼。”明將去，至龍牙像前，指問師曰：“誰像？”師曰：“龍牙像。”明曰：“既是龍牙像，為甚在北禪？”師曰：“兩彩一賽。”明曰：“像在此，龍牙在甚處？”師擬對，明掌之曰：“莫道不能咬人。”師曰：“乞兒見小利。”明呵逐之。

遊廬山寓圓通，時大覺璉公方赴詔，辭眾曰：“此事分明須薦取，莫教累劫受輪迴。”師問曰：“如何是此事？”曰：“薦取。”師曰：“頭上是天，脚下是地，薦個甚麼？”曰：“不是知音者，徒勞話歲寒。”師曰：“豈無方便？”曰：“胡人飲乳，反怪良醫。”師曰：“暴虎憑河，徒誇好手。”拍一拍歸眾。

師在雙嶺，受法昌請，與英勝二首座相別曰：“三年聚首無事，不知檢點將來，不無滲漏。”以拄杖畫一畫曰：“這個即且止，宗門事作麼生？”英曰：“須彌安鼻孔。”師曰：“恁麼則臨崖看滸眼，特地一場愁。”英曰：“深沙努眼睛。”師曰：“爭奈聖凡無異路，方便有多門。”英曰：“鐵蛇鑽不入。”師曰：“這般漢有甚共語處？”英曰：“自緣根力淺，莫怨太陽春。”却畫一畫曰：“宗門事且止，這個事作麼生？”師便掌。英曰：“這漳州子，莫無去就。”師曰：“你這般見解，不打更待何時。”又打。英曰：“也是老僧招得。”

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